- Нет-нет, сегодня я тебе ничем помочь не могу.
- А почему? – спрашиваю я.
- Как почему? Сегодня ж праздник. А еще верующим себя называет. Не знаешь таких элементарных вещей! Нельзя, потому что Бог накажет. Это ж грех! Вот, например, один человек решил дров наколоть в воскресенье. Так рубанул себе прямо по ноге! А другой, шить в праздник вздумалось. Так уколола себе палец, и он гнить потом начал. Нет, Бога не обманешь, Он ведь все видит…
Послушав таких людей, сразу представляешь себе Бога грозным стариком, который сидит себе на небе и ждет, когда кто-нибудь согрешит. И тогда, виновный моментально получает топором по ноге или грязной иглой в палец. Размышляя дальше, возникает вопрос:
«Неужели это тот Бог, который «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную?»»
Как-то несвязно получается. С одной стороны я вижу Бога Любящего, Праведного и Милосердного, с другой на меня холодно смотрит Несправедливый, Карающий и Злой Бог!
Когда я, выслушав о каком либо запрете от Бога, спрашиваю таких людей, откуда они знают чего хочет от нас Бог, а чего нет, в большинстве случаев они лишь невнятно бормочут что-то типа: «Ведь сбывается!»
Тогда я спрашиваю:
А знаете ли, сколько несчастных случаев происходит в обычные дни? И виноват ли в происшедшем Бог?
Знаете, мир не изменился, и люди не изменились. Такие люди есть сейчас, такие люди были две тысячи лет назад. Открыв Библию? мы прочтем о них. Это были очень набожные и религиозные сыны своего времени. Они строго чтили закон Моисея, который насчитывал десятки правил и уставов. Но кроме этих уставов, которые Бог дал своему народу, эти набожные люди придумали еще и свои. Думая, тем самым, сделать народ чище и духовнее.
К чему это привело? Например, заповедь «соблюдай день субботний» которая была дана для общения с Богом и отдыха превратила этот день вот во что. В этот день фарисеями была установлена особая мера или длина субботнего пути, которая насчитывала около одного километра.
Человек, если не хотел согрешить, не имел права пройти больше этого расстояния. Работой считалось срывание колосков пшеницы или любое другое действие. Более того, когда Иисус Христос исцелил больного в субботний день, вместо того, что бы радоваться о божьем чуде, религиозные деятели того времени лишь осудили Его.
Сейчас миллионы людей находятся в рабстве страха и суеверий. Боятся то черную кошку, то пустые ведра. Боятся вернуться назад, когда что-то забыли, расстраиваются рассыпав соль. Перейдя в двадцать первый век, все еще остаются «темными людьми». Вместо веры в душе – суеверия, вместо любви – страх.
Почему же так происходит? На мой взгляд, от духовной безграмотности. Нам легче верить всевозможным «забобонам», слушать разные «истории», чем открыть Библию и узнать чего хочет от нас Бог, в самом деле. Сделайте шаг навстречу Богу, и Он не отвернется от вас!
Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными!
Прочитано 15940 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
