Неисповедимы Пути Господни,
даже среди неверующих в то людей...
Нам, приземленным обыденностью плотских влечений – пусть даже трижды страстно-эмоциональных чувствительностью, порой бывает не понять историй нечаянной «аскезы» одиноко чьей-то любви… И так ли уж стоит особо вдаваться в их тонкие психологизмы, принимая не холодно-современной рассудительностью, а исключительно душой и сердцем… ход дальнейшего повествования.
Итак, жили-были двое. И могли бы жить, не зная друг о друге, если бы не студенческая вечеринка в университете главного города страны… Он – чернокожей не бывает… Она – типично славянской наружности, обыкновенно-миловидная девушка. Какая уж тут удивительность истории? - спросите вы… Действительно – все обыденно и просто. Ну, встретились и встретились. Познакомились, полюбили… дело молодое, горячее… Студенческая жизнь эмоционально-бурная. Да, спонтанность первого чувства, переросла в серьезность намерений. И тогда, решились они… объявить о том её родителям. Быть свадьбе? Ан, не тут-то было… и это, к сожалению, частое - вполне привычное явление нашей общей жизни, и не только в ситуации таких «цветных» браков (да простят меня люди – но, как иначе назвать такой брак… я вполне уважительно-толерантна и совершенно не имела в виду никаких - «личностных обид») Иные родители не умеют уважать выбор своих детей… им зачастую видятся, по подобию собственных представлений, новоявленные избранники в будущие супруги- своих взрослых чад…
Вот тут-то и началась «история с географией», как говаривает одна моя знакомая по любому житейски-сложному или запутанному бытовыми хитросплетениями вопросу… И вы легко угадаете начало этого жизненного повествования.
Как вы поняли, родители были категорически против того брака – они видели иную судьбу семейного счастья своей дочери и, конечно же, дали отпор. Настолько активно-деятельный, что очень быстро развели влюбленных по разные стороны недосягаемости. Раз и навсегда! Решительно и бесповоротно сломав любое сопротивление молодых, сломали – сами того не ведая и будущность семейного счастья своей дочери. Она не смогла забыть свою первую и единственную любовь, и никогда не за кого не выходила замуж…
А пылкий Ромео? Что ж, тут удивительного… Его мужская натура требовала свое, и он очень быстро нашел молодую женщину, ответившую эмоциональной взаимностью чувст. Все было, как и положено в таких случаях – влюбленность совместного проживания разродилась темнокожей девочкой. Прошло немного времени, и окончив учебу в столичном университете, он – обремененный уже отцовством, уехал в страну «там-тамов и баобабов»… напрочь и окончательно забыв – и свою несчастливую первую любовь, и неудавшийся брак с нею, и свою влюбленность с гражданской женой и дочь-первенца. И снова, нас ничем не удивить, к сожалению – все житейски обыденно и до банальнейшего привычно… такие истории сплошь и рядом… даже среди наших соплеменников, а тут человек с другим «генетическим багажом». Там его скоренько окрутили родители и родственники, он женился, прислав кажется один или два раза посылку для дочери, и забыл о ней теперь уже навсегда… Ну, кого можно сейчас удивить обыденной душещипательностью рассказа?! Если бы не одно «но»!
И вот с этого-то самого момента наша история и начинается уже по-новому (из-за чего собственно я её и пересказываю вкратце давних событий):
Та первая его возлюбленная – бывшая когда-то симпатичной студенткой параллельного курса… не забыла свою любовь, оставившую глубокий след на всей её последующей жизни. Замуж она так и не вышла. Жила более-менее самодостаточно… и по-возможности не теряла из виду событий его жизни в нашей стране (как вы уже знаете, после окончания университета – он жил с другой женщиной, но я забыла сказать… что та переехала к своим родителям в скромный российский – а тогда еще советский провинциальный городок, где и родилась девочка-мулатка, дочь этого самого влюбчивого «шоколадного Ромео») Потому-то однажды наша главная героиня и узнала по-слухам, конечно же… что мать девочки позабыто-позаброшенная от судьбины свой неудачной скоропостижно умерла… и я не помню конкретики причин смерти, да это уже и не столь важно – как и отчего… главнее - это то, что маленькая сиротка стала жить в многодетной семье каких-то там малообеспеченных родственников матери. И судьба малышки при отягощенных обстоятельствах складывалась сверх меры трагично.
Она была не так красива, как бывают мулатки, резко выделялась на общем родственном фоне, да и проживание в городке – где инаковость кожи была слишком уж выделяющейся в общей массе детей, было невеселым… иной раз почему-то добрые люди бывают к тому же вольно или невольно злы и мы все это, к сожалению, понимаем… хотя, не все слава Богу таковы.
Потому-то, узнав однажды о бедственном положении малютки, наша главная героиня в одночасье решилась забрать к себе – дочь своей безответной уже любви. Мы все наслышаны о долгих и занудно-требовательных процессах усынорвления и удочерения сирот. И это, возможно в большем своем оправданно – не берусь обсуждать эту тему незнанием подробных тонкостей… знакома она мне только лишь понаслышке – слава Богу, я не обделена счастьем взаимности и мы (с первым моим и единственным, верным и преданным нашей общей семье) мужем - в любви и согласии воспитали наших общих детей - достойно и сумели в свое время уважить выбор наших детей, за что и наделены судьбой славным внуком – верх мечты нашего общего счастья. Но, я кажется отвлеклась немного…
Так вот, я не знаю смогла ли наша героиня фактически удочерить ту темнокожую девочку, но она привезла её к себе домой - на постоянное жительство, на правах дочери. Эта чудесная женщина дала, исстрадавшемуся и к тому же голодному - во всех буквально отношениях, пятилетнему ребенку - все! Все то, что отдает только истинно любящая, заботливо нежная мать. И я в свое время, услышав этот рассказ, была искренне потрясена – самоотверженностью доброй души. Поверьте, слушая печаль былого повествования… я невольно пролила слезы сопереживания и понимания, на что способна по настоящему любящая - женщина. Только представьте себе, хотя бы на миг:
Эта молчаливая, бывшая тогда пятилетней крошкой, девочка с опаской пришла в новый - для неё дом… Она ела с опаской, будто ей привычно не додадут еды. Она неслышной тенью ступала по дому, словно вжимаясь в свое худенькое тельце, стараясь забиться в какой-нибудь незаметный уголок, чтобы никому не помешать и не дай Бог! попасться под - «горячую руку». Увидев новые платья, игрушки и все что положено девочке её возраста… она лишь недоверчиво тихо спрашивала: «Это мне?» И становилось страшно, от рассказа очевидцев… потому что поначалу эти её слова постоянно сопровождали любое действие по отношению к ней, буквально любое – вплоть до тарелки с едой… всему тому, что вполне естественно предназначалось бы обыкновенному человеку вполне обыденно-нормальной семьи, вплоть – как я уже сказала, до хлеба - насущного… «Это мне?» - звучало по любому поводу… Ей надо было свыкнуться с новой жизнью, но она еще маленький ребенок, совершенно по-взрослому еще не верила или вернее будет сказать боялась непродолжительности добрых, сказочно добрых – в сравнении с её былой жизнью, перемен… Потому-то и благодарила ежеминутно и ежечасно свою новую маму за все… даже за то, что все мы – самые разные люди, в своей привычно-домашней обыденности и не благодарим, принимая это естество абсолютно - как составное нашей общей жизни.
Все остальное этого рассказа мы опустим на волю фантазий каждого, вытекающее дальнейшее и так ясно. Но, добавлю лишь последний штришок. Две души слились в единую семью – приемная мать и дочь, и неважно что девочка совершенно непохожа на свою приемную мать цветом кожи, это ли важно. Важнее, что они жили вдвоем и та старшая, ставшая матерью этой девочки… всю, абсолютно всю свою нерастраченную многими годами любовь к её темнокожему отцу… отдала его позабыто-позаброшенной дочери, оттаяв этой самой материнской уже любовью… недетскую опаленность - маленькой души… которая впоследствии расцвела благодарно-ответной любовью. Пепелище душ дало свои добрые плоды – их совместного трудного счастья. Ведь легкого-то не бывает в нашей жизни – и, как все мы хорошо знаем, его оказывается не бывает и в сказках… Помните старое-старое стихотворение: «Жизнь не сказка, не грезы рожденные сном…» идиллия полного и безоблачного счастья – это из области фантазийных грез… не так ли? Потому-то мы все и учимся ценить капельки своего счастья – вкрапления радостей житейских.
А главной героине моего рассказа нынче уже за шестьдесят… И её темнокожая миловидная дочь – образованная и интеллигентная женщина… сама давным-давно уже мама и очень любима, как любящая и заботливая жена… внимательно-трогательная благодарная дочь. Да, что ж здесь удивительного? «Что посеешь – то и пожнешь…» Правда о бывших кровных родственниках она ничего не знает – о ней вряд ли вспоминают, ведь столько лет не было никаких известий – ни с той, ни с другой стороны…
Возможно, вы не всему поверите в этой обычной житейской истории. Безоблачного счастья ведь не бывает… а тут благополучная концовка чужой истории – так ведь я и не говорила что у них не бывает проблем… у кого из нас с вами их нет?! Они у них тоже обычные – насущные, как и у многих семейных людей. Но, тем дороже и трепетнее они ценят свое – трудное счастье… счастье обретения друг друга и остальное все меркнет остротой значительности – дружно, да сообща и любые жизненно-важные трудности решаемы… да и переносятся невзгоды легче. Вы не находите?! Приятно чувствовать единодушие - в таком вопросе...
Под занавес моего повествования, Вы немного разочарованно удивляетесь, что ничего нового я не рассказала о любви? так я и не обещала эмоционально нового... просто я пересказала еще одну житейскую историю - и не более того... а сколько подобных счастливо-несчастливых, или относительно благополучных историй - слышим и видим вокруг нас, и проживаем свои собственные... и что такое обобщенная схожесть Love story- в нашей личной жизненной интерпритации?! радость любви приходит и уходит... но все ли из нас умеют так любить - обыденно и просто, без эмоциональных красивостей жестов и без громких слов... тихо, надежно верно и преданно...
И как тут не припомнить общеизвестные слова святого апостола Павла: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим.11:33).
Неисповедимы Пути Господни,
даже среди неверующих- в божественное проведение...
Людмила Солма, 25.07.2008
Комментарий автора: P.S.
*)«О путях Божественного Промысла мы знаем в той мере, в какой Сам Господь нам открывает для нашего спасения. Все, что сверх этого, сокрыто в бесконечной Премудрости Божией…» (Иеромонах Иов (Гумеров) Кандидат богословия, кандидат философских наук, Насельник Сретенского монастыря, г. Москва
**)фотоиллюстрация взята из Интернета с сайта Галактический Ковчег
***) История реально-действительная, это мой 10-й по счету рассказ из общего цикла повествований о самых разных житейских судьбах в превратностях "любви и нелюбовей" под названием: "ЕЩЁ РАЗ о ЛЮБВИ (История N-ая)"
Людмила Солма,
Москва, Россия
член МГО Союза писателей России, Творческого клуба «Московский Парнас», РОФ содействия развитию современной поэзии «Светоч»
«...ПОЭЗИЯ, как мы все понимаем – НЕ ТОЛЬКО <глаза, да слух> РАДУЕТ,
НО И НАПРЯГАЕТ - МЫСЛЬЮ, а иначе какой от неё прок?
разве только - витиеватость <кустистого> стихоплетства.» (Revaty Alrisha, из письма "Амстердам августа 02-го...")
Прочитано 11065 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
